Valle del Frigido (Massa, MS)

A più di dieci anni dall’inizio della mappatura dei siti con incisioni rupestri nel territorio in esame, è giunto il momento di fare una prima stima di quanto mappato. Si presentano quindi in questa sede i dati scaturiti nei tre territori che caratterizzano la Toscana nord-occidentale: la Lunigiana, la Valle del Frigido e l’Alta Versilia. Dal punto di vista geomorfologico si tratta di una zona molto varia; si va, infatti, dalle coste, con fenomeni dunali e di regressione marina, ai conoidi dei sedimenti fluviali, alla montagna caratterizzata dalle importanti presenze del massiccio delle Alpi Apuane e dell’Appennino Tosco-Emiliano, con piccole formazioni vallive atte alla coltivazione. L’ambiente montano, in genere piuttosto ripido e scosceso a quote elevate, mantiene, nei fianchi a mezza costa, il tipico paesaggio ligure a gradini per la coltivazione e il riparo dei castagni, la cui lavorazione rimane nei molti metati diffusi nel bosco e nelle tracce sul terreno di antiche carbonaie, che utilizzavano anche il legno delle numerose faggete.

La conoscenza del fenomeno incisorio riscontrato in questo territorio, peraltro a tutt’oggi ancora piuttosto frammentaria, comincia a delineare una caratterizzazione micro-regionale per blocchi che corrispondono alle tre zone sopra individuate e che si distinguono per età e tecniche2. Quando si procede a mappatura del fenomeno incisorio in una regione, è giusto procedere in maniera trasversale avendo ben presente che – a differenza del lavoro archeologico – in questo campo non si può decidere a priori a quale epoca dedicarsi. Solo con il procedere dei confronti e degli studi si cominciano a definire le cronologie di cui si tratterà qui sotto.

In generale, si può ipotizzare che le incisioni si rinvengono secondo i moduli qui sotto scritti:

1.  su massi panoramici, spesso su dirupo, in posizione di ampia visibilità - e quindi di controllo - sulla valle sottostante e sulle confluenze sia viarie sia fluviali; talvolta i vari siti sono essi stessi in connessione visiva, come alcuni esempi nella valle del Frigido;
2. lungo camminamenti, sia che seguano il percorso di un fiume o di una valle, ma a mezza costa,sia che portino trasversalmente dal fondo valle verso passi montani. E’ necessario tenere presente che gli elementi aniconici si trovano spesso lungo percorsi montani, il cui utilizzo, iniziato presumibilmente già in età pre-protostorica, arriva fino ai giorni nostri attraverso romanità e medioevo;
3. più raramente, le incisioni sono concentrate in luoghi, spesso nei boschi, la cui valenza, cronologia e funzione risultano al momento incomprese e, forse, sono da mettere in relazione a siti archeologici non ancora individuati. Talora sono invece probabilmente moderni, come pertinenza di insediamenti montani, di cui sono parte integrante come soglia o sedile esterno in pietra su cui qualcuno ha ricavato incisioni diverse, anche coppelle e canalette
4. spesso, sono orientate est/ovest o, meglio, nascita/tramonto del Sole

5. raramente, in una delle prime due situazioni sopra descritte ai punti 1) e 2), le incisioni si

   trovano sulle rocce antistanti l’apertura di grotte (es. alle Tanacce a Terrinca in Alta Versilia e alla Buca delle Fate sul M. Belvedere a Massa) o in prossimità di acque, sia da ruscellamento sia da polle sorgentizie. 

    

Valle del Frigido (Massa, MS)

Lo studio delle numerose vie di transito nel massiccio delle Alpi Apuane individua, fra le altre, una direttrice importante nord-sud tra Lunigiana e Massa che, passando dalla valle del Lucido, scende passando la foce di Vinca e arriva nella valle del Frigido¹⁶. Questo fiume, dopo aver scavato un fondovalle piuttosto ripido fra i monti, si getta in mare attraverso la piana alluvionale.

Interessante notare che due giacimenti di rame si trovano ai margini nord e sud di questo lungo percorso che parte da Aiola (Fivizzano)¹⁷ in Lunigiana, dove tracce storiche di una miniera risalgono al XVIII secolo, e arriva a Massa, a sud, dove un’antica miniera di calcopirite caratterizza il fondo fluviale e i versanti montuosi contrapposti.

Lungo il versante destro del fiume Frigido un sentiero si snoda a mezza costa toccando vari borghi: Casette, Caglieglia, Il Santo e il borgo medievale abbandonato di Buyta, infine arriva a Bargana sul monte Brugiana sopra Massa¹⁸. In questo tratto montano, sono state mappate¹⁹ alcune tracce di attività incisoria: le ultime ricerche hanno evidenziato un interessante masso coppellato, ovvero il masso di Casette²⁰, sito in posizione panoramica, non lontano dal già noto in loc. Vernacchietti, pubblicato dal GAP, che si aggiunge ai siti coppellati e al masso con antropomorfi di Ciampa del Diavolo sul monte Brugiana²¹ (Figg. 12 e 13)²². Presenta numerose coppelle, microcoppelle e un elemento cruciforme (antropomorfo?) con un braccio che si allunga verso Nord²³.

Mettendo in pianta queste manifestazioni si nota una linea di continuità che dà rilevanza all’idea di un tracciato viario. I massi sono per lo più in posizione di connessione visiva e panoramica sul tracciato di fondovalle fluviale. Ma questa via indica forse anche rapporti di natura commerciale tra Lunigiana e zona costiera, alternativa a quella che passa lungo la costa e il fiume Magra e che è ipotizzabile aver interessato le genti antiche forse anche per la presenza del materiale metallico. A questo discorso non è indifferente il ritrovamento del noto ripostiglio di Pariana, alle porte di Massa, effettuato ai primi del secolo scorso²⁴ e datato alla fine del Bronzo Finale (X secolo a.C.), indicativo di possibili vie commerciali che arrivano, lungo il genovesato, in Lombardia e oltre.

Molto interessante il sito di Ciampa del Diavolo, lungo tale sentiero tra Canevara e Bargana, dove sono noti due petroglifi di cui uno sulla roccia di superficie al centro del camminamento: oltre a due semicavità (naturali) a forma di ferro di cavallo, che ha dato il nome al sito, un elemento a bastone ricurvo che ricorda la “crosse” del Monte Bego²⁵. Poco oltre, verso mare si trova a sinistra del sentiero un masso erratico di caduta probabile dall’alto - nella formazione della fillade inferiore del basamento paleozoico – con tracce di lavorazione intenzionale per ricavare una piccola piastra orizzontale di superficie su cui sono incisi vari elementi (Fig. 14). Un antropomorfo filiforme con testa a coppella arti superiori lievemente obliqui terminano con due mani a dita parallele (“a spazzola”): è stato ipotizzato che la sinistra abbia in mano forse un’ascia.

Al fianco sinistro si trova una coppella conica (Ø cm 5) con filetto discendente (simili a quelle della grotta di Diana), a destra una croce latina profondamente incisa non oblitera un probabile antropomorfo sottostante di cui rimane la testa a coppella e un residuo molto leggero di uno degli arti inferiori.
Sopra, un elemento quadrato, forse altro antropomorfo con due coppelle al fianco e tre microcoppelle al centro del corpo: sembra sovrapposto a elemento inciso circolare con una coppella al centro, da cui scende un filetto in obliquo. Dallo schema e dalla morfologia delle figure sembra confermata una attribuzione alla prima età dei metalli per le figure filiformi e all’età del Ferro per quella quadrangolare. Ipotizzabile una rilavorazione e un’aggiunta di elementi (croci) in epoca medievale.

Continuando lo stesso sentiero verso meridione, si sono trovate altre tracce: appena sotto la via su dirupo, Tonarelli ha segnalato una paio di siti che hanno ampia visibilità sulla valle sottostante, di fronte il borgo di Pariana: la superficie orizzontale porta cinque coppelle a formare un S obliqua (a forma quasi di sigma); più oltre una grande coppella ovale; verso Bargana, un masso supporta almeno 30 coppelline, con piccola canaletta e coppella cerchiata sulla sommità (“masso di Bargana” Fig. 33); intorno roccette con coppelle e cerchio puntato/coppella cerchiata. Altri massi con coppelle sono segnalati fin sulla sommità del Monte Brugiana. Al di là della cresta, nel territorio carrarino è stato segnalato dal dott. Faggioni di Carrara nel 2015 un masso molto interessante, purtroppo posto su un pianorino di difficile raggiungimento (Figg. 10-11). Presenta coppelle, cruciformi e un largo cerchio racchiudente cinque coppelline che mi ha ricordato la teoria del prof. De Lumley²⁶ sulla rappresentazione in antico delle Pleiadi, costellazione molto importante per la scansione dei lavori contadini prima dell’era moderna. Tornando nel territorio massese, sul lato sinistro del fiume Frigido, per sentieri che portano verso l’interno montano (Fig. 16), sul monte Antona e sul monte Belvedere, anche fronte a mare, sono segnalati vari siti importanti²⁷. La particolarità è data dal fatto che si tratta per lo più di massi aggettanti, sia panoramici sia su dirupo. Le ricerche non sono ancora concluse, ma, anche in questo caso, si notano tracce di viabilità lungo la quale si attestano i vari siti, come ad esempio, il percorso dopo la Foce di Antona salendo verso Pian della Fioba (Fig. 17), lungo il quale si incontrano coppelle e vaschette in località Centuragna e, vicino alle case, un massetto oblungo oviforme scavato totalmente a raccogliere acqua, vicino sono attestate due vaschette e una coppella su dirupo. Una singola grande coppella, su un masso aggettante, guarda la valle.

Ricordiamo importanti tracce archeologiche di epoca ligure apuana (IV-I sec a.C.) tra cui alcune tombe, di cui restano solo menzione bibliografica della fine dell’800²⁸ sul monte Belvedere in località Tombara e Cirimea, e ritrovamenti sporadici su Pian della Fioba²⁹. Sul lato meridionale di questo monte che si affaccia verso mare, si incontrano alcuni siti incisi o petroglifi piuttosto vicini fra loro, in questo caso, però, non lungo sentieri oppure   cancellati dal tempo. Il più caratterizzato, anche per l’importante supporto, è il sito denominato Grotta³⁰ Tambura (Figg. 18-19)³¹ con un fronte largo quasi sette metri per un’altezza relativa di m 2,25 circa e una piastra superiore quasi orizzontale (largh m 1,08 circa), purtroppo lacunosa in varie parti: si attesta come un monumento che non si può obliterare dalla coscienza. Nella formazione geologica della fillade inferiore del basamento paleozoico, porta incisi sulla superficie quarantacinque elementi di varia tipologia e grandezza: coppelle circolari con sezione conica, emisferica e cilindrica con fondo piatto; in alcuni casi presentano un peduncolo a canaletta. Quasi al centro del masso, si trova un elemento circolare, poco profondo, con superficie ribassata (misura Ø cm 42 x 26) e una coppella al centro (cm 7x6); una canaletta lunga cm 15 diparte dal fianco orientale. Il tutto purtroppo si presenta molto scheggiato data la morfologia del supporto. Sul lato monte ci sono quattro croci latine (di cristianizzazione?), una coppella piccola a lato di ciascuna. Su questo grande masso si è provato un volo di drone al fine di individuare vari punti del paesaggio circostante, ora occluso da una fitta selva probabilmente non esistente in antichità³², la cui vista si estende sul mare fino alle isole del Tino e del Tinetto di fronte a La Spezia verso Nord e fino alla costa viareggina a sud..

Non lontano, sullo stesso fianco montano verso mare, sono mappati altri quattro siti nella stessa formazione rocciosa: c.d. Grotta del Canonico (o La Rupe) (Fig. 21), Grotta La Coppella e le Croci, Grotta Le Crucie (Fig. 20), Grotta di Santa Croce. Dalla mappa si può ipotizzare che questi siti possano aver fatto parte di percorsi, come Grotta Tambura, meta di rogazioni primaverili nei primi giorni di maggio³³, in occasione della festa della Santa Croce, che le genti locali qui usavano tenere fino ai primi decenni del secolo scorso, per benedire i campi, le messi, gli animali, i lavori contadini e chiedere all’Altissimo di tenere lontane le calamità e le malattie. Interessante la continuità rituale, in quanto la maggioranza delle coppelle, sia coniche sia cilindriche a fondo piatto su Grotta Tambura, sono antiche³⁴, risalendo, quelle a fondo piatto - più recenti delle altre coniche - probabilmente alla seconda metà del I millennio, in concomitanza con le numerose tracce archeologiche liguri apuane della zona. Scavallata la cresta del M. Belvedere verso Montignoso, nel territorio di San Eustachio, è noto un altro sito detto Ciampa del Diavolo - con antropomorfo in maestà a incisione lineare e grande croce soprastante –tuttora oggetto di venerazione popolare con una immagine della Madonna davanti alla quale non mancano mai dei fiori ad attestare una continuità religiosa popolare. 

Testo Anna Maria Tosatti  Foto di F.M.P. Carrera

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Articolo : https://www.academia.edu/88858200/Manifestazioni_di_arte_rupestre_nella_Toscana_nord_occidentale_in_relazione_allambiente_e_ai_percorsi_montani

L'Arte Rupestre dell'età dei Metalli nella Penisola Italiana: localizzazione dei siti in rapporto al territorio, simbologie e possibilità interpretative, a cura di Renata Grifoni Cremonesi - Anna Maria Tosatti

Atti della Tavola Rotonda, Pisa 05 giugno 2015.

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